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马背民族的恋马情结


蒙古马——中国马匹耐力之王

  蒙古族素有马背民族之称,牧区的蒙古族孩子,八九岁时就拥有了自己心爱的小马驹,从此终身与马相依相伴,形影不离。

  草原上的蒙古马体形较小,四肢矫健,抗寒冷少疾病,虽然缺乏速率和爆发力,但是耐苦刻苦,韧性持久,特别适合短途骑乘。尤其是身强体健走马,颇受牧人喜爱并且价格不菲。能够有一匹心满意足的坐骑,再配上一副漂亮高级的马鞍,足以显示主人身份和财力。

  内蒙古地域较为著名的好马当属呼伦贝尔市的三河马、锡林郭勒盟的乌珠穆沁马和鄂尔多斯市的乌审马,这3种马即便是集约散养,同样体态优美,英俊强健,特别适合在草原和沙漠地域骑乘。相传1300多年前的唐朝初期,唐太宗李世民墓葬昭陵之中闻名遐迩的六骏之一特勒骠,就是那时称霸北方的突厥首领敬献的乌珠穆沁马。

  马是蒙古族的意味,也是蒙古人的骄傲。

  据史料记载,当年成吉思汗远征欧洲时,总共只有十几万的马队军队,但是每一位蒙古马队都配备两到三匹优秀的战马,并且每一匹战马都是经过不凡改善和处理的:一是骟马术,被骟的马不但体格矫健,并且温柔征服,几万匹马聚在一起能够做到鸦雀无声,一声令下又如万箭齐发,排山倒海势不可挡;二是通鼻术,将马的鼻中隔局部挖空,从而使马的呼吸愈加迟滞,增加了马的肺活量和耐久力,因而在短途奔跑和持久激战中,蒙古马队从不疲倦,攻无不克所向披靡。曾经有一位东方历史学家不无感慨地说:“13世纪征服欧洲的不仅仅是来自东方的蒙古人,更主要是他们依赖一种个头矮小、不知喘息的马。”

  在蒙古族的音乐、歌曲、舞蹈、绘画和诗篇中,无不充溢了对马的由衷赞颂,特别是那悠悠长调和翩翩舞姿里无不流露出对马的深厚情感。据说在一次草原那达慕民歌竞赛中,两位歌手以不反复歌词为划定规矩,唱了一天一夜赞颂骏马的歌曲而难分胜负。英雄史诗《江格尔》中有多处赞美骏马的诗句至今仍然在传诵。

  蒙古族人天性豪爽,热忱奔放,向来有崇尚诗歌的传统和出口成章的本事,并且造成了一种特有的官方文学形式,即蒙古族祝赞词,蒙古语称为“仓”。其中不乏一些称颂马的经典名篇,比方《骏马赞》:“……它全身汇集了八宝的图案,这神奇的骏马呀,是我举世无双、并世无双的伙伴。”

  好来宝是草原上最盛行的一种官方曲艺,而赞美骏马的好来宝往往是牧人们最喜欢欣赏和聆听的。

  蒙古族的代表乐器马头琴更是体现出蒙古族人对马的钟情与爱恋,马头琴那消沉婉转、激情奔放的旋律感动了所有草原牧人的心。

  蒙古族人对马的尊崇与酷爱还表现在他们的日常生活中。他们以为马是通人性的植物,是牧人的伙伴和朋友。他们不论何时何地都克制用鞭子抽打马头,他们以为马头是高贵之处,随便鞭打就会带来厄运。在那达慕竞赛中告捷的马匹,不仅备受宠爱,并且死后还要给予厚葬。

  (内蒙古马业网)

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